Ordbok om synonymer av det ryska språket - online-val

Förebyggande

Ogiltig begäran längd eller ogiltig förfrågan.

Synonymer är ord vars ljud och stavning är olika, men de har en liknande betydelse (till exempel eld är en flamma, svår är en tung). Oftast hör de till samma del av talet.
Du kan läsa mer om synonymer på den här länken. Och för att hitta en synonym för ordet, använd formuläret längst upp.

Om du är en copywriter, poet, författare, student, elev, se, än att ersätta ordet eller vill förbättra ditt tal, är denna plats säker på att hjälpa dig. Genom att använda vår online-ordlista för synonymer av det ryska språket kan du enkelt hitta ord med liknande betydelse. Ange bara ett ord eller ett stabilt uttryck i fältet Sökformulär och klicka på knappen "Sök Synonymer". Tjänsten kommer att göra ett bra urval av ord och fraser (det finns hundratusentals av dem, och ordet synonym är miljoner). Om ordet skrivs felaktigt (med stavfel eller fel layout) kommer det korrigerade ordet att föreslås. Det finns också följande funktioner:

  • Dölj fraser.
  • Visa synonymer med sträng istället för tabell.
  • Öppna meningar med sökordet (det finns också en speciell sida för sökning efter meningar).
  • Visa betydelsen av ordet.
  • Visa originalet (som i önskat ord), den ursprungliga formen av synonymer, ordfrekvensen.
  • Erbjud din synonym med en särskild blankett om deras nummer är otillräckligt.
  • Du kan lämna en kommentar på vilken sida som helst.
  • Det finns länkar för utskrift och nedladdning av synonymer.
Om du har några fler idéer, skriv dem i kommentarerna. Vårt mål är att vara den bästa platsen för att söka efter synonymer online i runet.

Bör noteras

Det bör noteras att inte bara i ansiktet kan observeras läckage av information om känslor och symptom på bedrägeri. Ojämnheter och skillnader mellan ord, kroppsrörelser och röst ger också användbara tips. Vi vet att människor (åtminstone i vår kultur) försöker styra ansiktsuttryck mer än kroppens rörelser och kanske mer än rösten. Betydande uppmärksamhet i vår nuvarande forskning syftar till att identifiera de kroppsrörelser som kan vara källor till information läckage och bedrägeri symptom. Om du tittar på kroppen kan du hitta tecken på att en persons känslor kontrolleras. Men förklaringen av vad och varför bör följas är helt ägnat åt vår andra bok, som kommer att uppstå inom en snar framtid.

I kapitel 2 pratade vi om den forskning som legat till grund för denna bok, och noterade att många av de saker som vi skulle vilja prata om att erkänna uttryck kontrollera ansiktsdrag, har ännu inte fått rigorösa vetenskapliga bevis. Dessa idéer bör behandlas som antaganden. De flesta är troligen korrekta, även de som inte är tillämpliga på varje person eller varje situation. Kom också ihåg att det finns många frågor som måste kunna svara för framgångsrikt erkännande av ansiktsuttryck.

 Vill du verkligen titta på ansiktet på en person?

 Vill du verkligen veta vad en person verkligen känner, eller bara vill veta bara vad han vill att du ska veta?

 Är en person övertygande att ljuga av en person på grund av yrkets krav eller av andra skäl?

 Vet du hur den här personen brukar se när han upplever en viss känsla och inte kontrollerar ansiktets uttryck? (Om inte, var försiktig i dina bedömningar.)

 Är du bekant med ansiktsmorfologin, med den yttre manifestationen av varje känsla i alla tre områden i ansiktet? (Kom ihåg: var och vad du ska leta efter beror på den speciella känslan.)

 Uppmärksammar du de tidsmässiga egenskaperna hos ansiktsuttryck: Utseende, varaktighet och försvinnandeperiod?

 Anser du den plats där uttrycket av känslor uppträder under samtalet?

 Uppmärksammar du mikrouttryck?

 Du matchar en persons ansiktsuttryck med kroppsrörelser, hållning och tonfall.

 Du testar alternativa förklaringar utifrån din kunskap om det sociala sammanhanget.

De mer mångsidiga sätten att upptäcka tecken på ansiktsuttryck (med användning av morfologi, tidsmässiga egenskaper, plats, mikrouttryck, skillnader i kroppsrörelser och tonfall) och ju oftare du observerar dem, desto trovärdigare kommer du att kunna behandla dina känslor ansikte.

det bör noteras att

Vi betonar att detta är av särskild betydelse.

Observera att sådana produkter just har dykt upp på marknaden.

Det kan påpekas (eller påpekade eller nämnde)] det.

Det bör registreras (eller noteras eller erkännas) att det finns några inneboende.

Det är värt att notera (eller det är värt att notera) att det är exceptionellt.

Anmärkningsvärda är också de mycket stora värdena som.

Den är alltid inkapslad.

Ryska-Engelska vetenskaplig och teknisk ordbok översättare. Mikhail Zimmerman, Claudia Vedeneyeva. 2003.

Behandling. Vid akuta hemorrojder indikeras konservativ behandling, men det bör noteras att dess förebyggande, primärt

Vid akuta hemorrojder indikeras konservativ behandling, men det bör noteras att dess förebyggande huvudsakligen består i att normalisera aktiviteten i matsmältningsorganet, behandla irritabelt tarmsyndrom, vilket uppträder hos ungefär hälften av patienter med hemorrojder, och endast då - lokal terapi.

Normalisering av avföringen är att uppnå kolontömning efter en eller två dagar.

Mot bakgrund av ett regelbundet intag av fluider administrerade enzympreparat, läkemedel som påverkar den flora och peristaltiken av tunn- och tjocktarmen, hydrofila kolloider, eller som de kallas kostfiber.

Hvetklid, havskål och linfrö i naturlig form eller i form av farmakologiska preparat används traditionellt som källa i vårt land.

I utlandet används frön och psylliumskal och linfrö oftare i form av droger som agiolax, fayberlax, firingud och andra som har en hög vattenhållande kapacitet.

Vår uppgift innehåller inte analysen av läkemedelsbehandling för irritabelt tarmsyndrom. Reglering av konsistensen av tarminnehållet och dess transitering genom tjocktarmen är emellertid ett nödvändigt villkor, inte bara för förebyggande, men också för framgångsrik behandling av hemorrojder.

Vid akuta hemorrojder är konservativ terapi att föredra för andra typer av behandling. Den består av allmän och lokal användning av anestetika och antiinflammatoriska läkemedel, rengöringsdimma, salvaförband och fysioterapi.

Vid komplex behandling av akuta hemorrojder används flebotoniska preparat traditionellt i vårt land - venoruton, en kapsel (0,3 g) två gånger dagligen i 7-10 dagar, eller glevenol, en (0,4 g) kapsel två gånger om dagen. dag i 10 dagar. Nyligen, efter en särskild klinisk studie, använder vi framgångsrikt petralex (mikroniserad flavonoidfraktion): Under de första tre dagarna, 6 tabletter per dag (3 tabletter 2 gånger) och de närmaste tre dagarna, fyra tabletter per dag (2 tabletter 2 gånger ).

En tablett två gånger om dagen, kan detta läkemedel förskrivas för att förebygga exacerbationer under lång tid (upp till sex månader eller mer).

Dessa läkemedel ökar resistensen hos kapillärer, förbättrar mikrocirkulationen i hemorrojdernas cavernösa kroppar mot bakgrund av ett förändrat venöst utflöde från dem.

Användningen av detralex visade sin goda effekt och snabbhet, inom 5-6 dagar, nedsättning av symptomen på akuta hemorrojder.

Vid val av lokal behandling för akuta hemorrojder är det nödvändigt att överväga förekomsten av några av symtomen - smärta, trombos, förekomsten av inflammatorisk process.

Vid blödning bör mängden blodförlust, dess aktivitet och svårighetsgraden av post-hemorragisk anemi klart bedömas.

Smärta i hemorrojder är ofta förknippad med klämning av en tromboserad hemorrojder eller förekomsten av en analfissur.

För att eliminera smärtstillande syndrom anges därför användning av icke-narkotiska analgetika och lokala kombinerade smärtstillande medel.

För lokal behandling av akuta hemorrojder används läkemedel som aurobin, ulprokt, proctoglivol, relyph etc.

Vid trombos av hemorrhoida noder anges lokala antikoagulantia.

Denna grupp av läkemedel innefattar heparin och troxevasin salva, ambenat, hepatotrombin G. I 70-80% fall av trombos av hemorrojder kompliceras av deras inflammation med övergången till subkutan vävnad och perianal region.

I detta fall används dessa läkemedel i kombination med vattenlösliga salvor såsom levasin, levomekol, mafinid.

De har en uttalad antiinflammatorisk effekt.

Mellan avtagande inflammation vid akut hemorrojder utsetts förbättra vävnadsregenererings liniment: Solcoseryl, aktovegin, pantenol och andra.

Kontinuerlig blödning inom en timme är ett tecken på en akut process, och ljus som innehåller adrenalin kan användas för att eliminera det.

Dessutom används lokala hemostatiska material såsom adroxon, beriplast, tachykom, spongostan, som består av fibrinogen och trombin.

När de sätts in i analkanalen upplöses de och bildar en fibrinfilm.

Trots överflödet av en mängd effektiva läkemedel, anal stolpiller och salvor, läkemedelsbehandling som utförs i akuta hemorrojder, har karaktären av halvmesyrer, vilket bara tillfällig lindring.

Så snart fysiska belastningar återupptas och fel i näring inte kan undvikas, uppstår en försämring omedelbart.

Med fortsatt blödning visas en akutoperation i mängden hemorrhoidektomi eller ligering av hemorrojder med latexringar.

Flera författare (A.M. Koplatadze et al, 1989;. K. Eu et all, 1994) i akuta hemorrojder rekommenderas att utföra kirurgi.

Enligt vår mening är detta möjligt antingen under sjukdomens första timmar, tills inflammation har börjat eller på fördröjd sätt.

Idag blir minimalt invasiva metoder för behandling av hemorrojder vanligare: infraröd fotokoagulering av hemorrojder, skleroterapi, ligering med latexringar, elektrokoagulering etc.

Dessa metoder används i 79-83% av fallen, och endast i 17-21% tycks de typiska hemorrhoidektomi (M. Cormann, 1994).

Infraröd fotokoagulering och skleroterapi bör utföras hos patienter med de första faserna av hemorrojder med övervägande symtom på blödning.

För att påskynda de reparativa processerna är det önskvärt att komplettera dessa typer av behandling med en terapeutisk laser.

Ligation av hemorrojder med latexringar rekommenderas för användning i de senare stadierna av hemorrojder, för vilka huvudsymptomen är prolapsed hemorrojder.

Kontraindikationer för minimalt invasiv behandling är hemorrhoidal trombos, akut och kronisk paraproctit, analfissur och andra inflammatoriska sjukdomar i analkanalen och perineum.

För fotokoagulering, använd den inhemska fotokoagulatorn Light-1 eller importerade Redfeild (USA). Reflekterad av reflektorns ljusflöde från halogenlampan skickas till ljusstyrningen.

Genom anoskopet levereras fiberns spets till hemorrojdernoden före kontakt med den.

Värmeflödet av energi som passerar genom fiberen koagulerar ytan på hemorrojden. Sådan koagulering utförs i 2-6 ställen närmare benet.

Manuell växling gör att du kan dosera varaktigheten för varje koagulering från 0,5 till 3 sekunder och se till att djupet är 3-4 mm.

För skleroterapi av hemorrojder används 2-3% lösningar av trombovar och etoxisklerol som flebskleroserande läkemedel.

Enligt åtgärdsmekanismen de är detergenter: Efter införandet i hemorrojdets lumen denatureras proteinerna från hemorrojdets inre beklädnad, dess trombos följt av utplåning av lumenet.

Skleroterapi för hemorrojder utförs av en coloproctologist på poliklinisk basis.

Metoden är att en spruta med två ögon och en lång nål med en limiter vid sin skarpa kant injiceras med ett anoskop med en belysning i hemorrhoidets lumen närmare sin pedikel från 1,5 till 2 milliliter av ett skleroserande läkemedel.

Samtidigt kan läkemedlet administreras i högst två hemorrojder, annars utvecklas ett uttalat smärtssyndrom.

Om det behövs görs re-sessionen inte tidigare än 12-14 dagar efter att den inflammatoriska processen har sänkts.

Den genomsnittliga varaktigheten för varje session är cirka 10 minuter.

Det skleroserande läkemedlets verkningsmekanism är att det orsakar parietal blodkoagulation och koagulering av proteiner med bildandet av intra-luminala trombier och efterföljande skleros, utplåning av hemorrojden.

I den första och andra etappen av sjukdomen når incidensen av goda resultat av skleroterapi 71-85% och i senare skeden - 26-42%.

En ganska effektiv minimalt invasiv metod för behandling av hemorrojder är ligering av hemorrojder med latexringar.

Denna typ av behandling, i motsats till de som redan ansågs, används i de sena stadierna av sjukdomen.

Metoden för dosering är att genom anoskopet med illuminator med ett vakuum eller en mekanisk ligator (Karl Storz, Tyskland) kastar en latexring på det inre hemorrojdet, som slits bort tillsammans med latexligaturen i 10-12 dagar.

Vid avstötning av hemorrojiden bildas en stub, täckt av bindväv. Det är möjligt att genomföra en till fyra till fem ligering på poliklinisk basis med ett intervall mellan procedurer på 10-12 dagar.

Enligt våra uppgifter, för att få bra resultat krävde flertalet patienter, nämligen 73%, två behandlingsfaser. Hos 16% av patienterna erhölls goda resultat efter den första sessionen, i 11% av fallen måste tre eller flera steg tillämpas för att uppnå framgång.

Alla symtom på sjukdomen stoppades fullständigt hos 89% av patienterna.

Från hela arsenalen av minimalt invasiva metoder som påverkar hemorrojder är suturligationen av hemorroida kärl under kontroll av Doppler-ultraljud anmärkningsvärd för dess nyhet och originalitet.

Denna teknik gör det möjligt för dig att tydligt lokalisera de terminala grenarna av hemorrhoida arterier i det submucosala skiktet i ändtarmen, ligera dem och därigenom förhindra åtkomst av arteriellt blod till hemorrojder.

Vidare fixeras de inre noderna samtidigt med ligering av kärl säkert i ändtarmen.

Denna teknik föreslogs först av Jesperssen J. 1995, och snart upprepades den av en japansk läkare - Morinagu R.c et al. (1996).

I Ryssland har denna metod framgångsrikt använts i det statliga vetenskapliga centret för koloproktologi sedan 2000.

Kärnan i metoden ligger i den aktuella diagnosen av den överlägsna hemorrhoida artärens distala grenar med ett ultraljudsdopplerinstrument, följt av blinkning av varje artär med vicryl suturer.

Anatomiska studier för att bestämma arten av blodflödet i detta område bekräftar giltigheten att använda denna teknik för behandling av hemorrojder.

Enligt Vorobyov G.I. et al. (2000) är huvudkällan av näring i rektum och hemorrojder den överlägsna rektala artären.

Vi tillåter bara att påminna att vid den analoga kanalen av den analoga kanalen tränger de distala grenarna av den överlägsna rektalartären in i submukosalbasen genom muskelmembran i rektummet, där de fördelas runt omkretsen.

Ca 4-6 grenar av den överlägsna rektalartären når denna nivå. Kapuller L.L. (1976), efter att ha undersökt 112 preparat av rektalväggen, fann att tre artärer levererade hemorrojder i 27%, från fyra till åtta - i 49% av fallen. I 6% av fallen levererar endast två artärer blod till hemorrojder, och i de återstående 18% av drogerna förekommer diffus förgrening av artärer.

För suturligering använder vi KM-25 ultraljudssurgical device.

Anordningen består av ett anoskop, i vars vägg en ultraljudssensor är monterad, ansluten till en ljudgivare.

När en hemorrhoidartär detekteras, omvandlas pulsationsbullret till en ljudsignal.

Ovanför ultraljudssensorn i anoskopet är ett fönster genom vilket blinkning och ligering av den identifierade artären med en åtta formad polysorb dubbel sutur (2.0) utförs.

Denna sutur eliminerar på ett tillförlitligt sätt flödet av arteriellt blod till hemorrojden och fixar det i ändtarmen.

Blinkning av hemorrhoida arterier utförs i det submukosala skiktet i de lägre ampulagen i rektum 2-3 cm ovanför dentatlinjen.

Kriteriet för effektiviteten av manipulering är att ljudsignalen försvinner över det blinkade kärlet.

Vi har erfarenhet sutur ligation hos 70 patienter. Hos 34% av patienterna diagnostiserades den andra etappen av hemorrojder, 48% hade det tredje steget och den fjärde etappen diagnostiserades hos 18% av de behandlade patienterna.

För att utföra interventionen, använd patientens standardposition på gynekologisk stol. Före manipulation smörj den analkanalen med 5% trimecaine salva och utföra diagnostisk dopplerometri.

I ett steg utfördes ligering i 90% av patienterna och resterande 10% i två steg.

Kriteriet för korrekt ligering av hemorroidala kärl är att pulsationsbullret försvinner och det är därför inte nödvändigt att återblåsa kärlen.

Blinkning av hemorrhoida artärer utförs i den nedre ampulla i rektum 2-3 cm över anorektallinjen i submukosal platsen för de distala grenarna i den övre rektala intestinala artären.

Efter proceduren utförs kontrollen av ultraljudsindexering för att identifiera ytterligare kraftkällor för cavernös hemorrhoid vävnad.

I genomsnitt tar suturligeringsproceduren med ultraljudsplatsen 25-30 minuter.

Patienter tolererar denna ingrepp lugnt, i något av fallen krävde de inte ytterligare bedövning.

Efter operationen på natten ordineras patienter med icke-narkotiska analgetika.

Inom två till tre dagar efter urladdning från sjukhuset märker patienterna en känsla av mild obehag i anuset.

I den omedelbara postoperativa perioden i en patient markerade frisättningen av blodproppar från anuset, vilket krävde ytterligare ligering av hemorrohidskärlet, varefter blödningen stannade.

Två patienter hade en kort urinfördröjning.

Efter en enda blåskateterisering återställs urinering.

Utsläppspatienter från sjukhuset i 2-3 dagar efter proceduren.

Vid urladdning rekommenderas patienter att begränsa fysisk ansträngning, vidhäfta till en diet med införlivandet i kosten av en tillräcklig mängd växtfibrer, rektala ljus med kalendula eller havtornsolja två gånger om dagen.

Under de första två eller tre dagarna efter suturligering noterade 21% av patienterna en ökning av kroppstemperaturen till 37,3-37,6.

När man tittat på en månad noteras endast ett litet plattt ärr utan tecken på inflammation i ligationsområdet.

Samtidigt ansåg 87% av patienterna med den andra eller tredje etappen av sjukdomen sig praktiskt taget friska, ytterligare 10% av de behandlade patienterna med fjärde etappen noterade en förbättring.

De har drastiskt minskat nodernas prolapse och blödningen har upphört.

Endast i 3% av patienterna med fjärde etappen var ingripandet ineffektivt och efter 2 månader hade de hemorrhoidektomi.

Enligt vår uppfattning är blinkning av hemorroida arterier under kontroll av en ultraljudsdopplare ett patogenetiskt baserat minimalt invasivt ingripande med en bra terapeutisk effekt.

Med hjälp av denna teknik är det möjligt att på ett tillförlitligt sätt stoppa blodflödet till hemorrhoida noder och fixa dem samtidigt i analkanalen.

Effektiviteten hos tekniken var 81% hos alla patienter med andra och fjärde etappen av hemorrojder.

Användningen av moderna metoder för behandling av hemorrojder gör att du kan få bra resultat hos 99% av befolkningen, mer än dubbelt så länge som vistelsen på kirurgiska och koloproktologiska sjukhus samt rehabiliteringsperioder.

Samtidigt är kirurgisk behandling av hemorrojder en referens, och andra behandlingar jämförs med den.

Den vanligaste operationen är inriktad på excision av tre hemorrojder (A.M. Aminev, 1972; VD Fedorov, GI Vorob'ev, 1994; M. Pescatori, 1995).

Det föreslogs av E. Milligan och G. Morgan i tjugotalet av det tjugonde århundradet, men fortsätter att ändras till denna dag.

Använd nu oftast sina tre versioner.

Den första är en sluten hemorrhoidektomi med återställandet av slemhinnan i den analkanala med nodala eller kontinuerliga kattsututiner.

Denna typ av operation kallas ofta under steg 3-4 hemorrojder i avsaknad av tydliga gränser mellan yttre och inre hemorrojder.

Den andra är öppen hemorrhoidektomi, där de yttre och inre hemorrojderna avlägsnas som en enda enhet med hjälp av en koagulationskniv med bandage på knutens ben med katgutfilament och lämnar analkanalen öppen.

Denna teknik utförs hos patienter med samma stadier av sjukdomen, men komplicerad av en analfissur eller paraproktit.

Den tredje typen är submukös hemorrhoidektomi, huvudsakligen utförd som en plast.

Det föreslogs först av A. Parks 1956.

Fördelen är att slemhinnan i den analkanalen inte dissekeras med hemorrojden men dissekeras av bågformiga styckningar, varefter hemorrojiden är isolerad från submukosalaget, är pedikelen bunden, noden är avskuren och lämnar stubben av den borttagna noden i submukosalaget.

Denna teknik gör det möjligt att helt återställa slemhinnan i anala kanalen utan deformation och täcka den med nodens stubbe.

Egenheten hos denna operation är den avsevärda måttliga ingreppet och ökad blödning av vävnader.

Därför utförs den endast med hjälp av högfrekventa kombinerade elektrokoagulatorer av typen EFA-1 (Ryssland) med nål- och sfäriska elektroder.

Den italienska koloproktologen A. Longo föreslog i slutet av förra seklet ett kirurgiskt ingrepp för hemorrojder, vars betydelse är cirkulär excision och sysning med tantalklämmor med hjälp av speciella sömmar i rektala slemhinna och hemorrojida kärl.

Efter att ha studerat resultaten kommer denna operation att ta sin plats i den kirurgiska behandlingen av hemorrojder.

Utvecklingen av högteknologi har lett kirurger att använda dem på olika områden av operation.

Vid den kirurgiska behandlingen av hemorrojder har hemorrojektomi med en ultraljudskalpel, som samtidigt dissekerar och svetsar vävnader, använts.

Denna teknik medger att hemorrhoidektomi kan utföras inom 10-15 minuter utan en enda sutur (Armstrong D. et al., 2002, Khan S. et al, 2002).

Vi har erfarenhet av cirka 50 liknande resultat och hittills kan vi bara dra en preliminär slutsats om hur bra den här metoden är.

Nya metoder för hemorrhoidektomi inkluderar dess genomförande av "Surgidron" och Liga Suge.

Kärnan i den första tekniken är dissektion och bryggning av vävnader med skapandet av en tunn koagulationsfilm med högfrekventa radiovågor.

Vid användning av Liga Suge sker bryggning och koagulering av vävnader genom speciell klämning av högfrekventa strömmar, vilket leder till en signifikant minskning av blodförlusten och varaktigheten av operationen.

Den vanligaste komplikationen av hemorrhoidektomi är reflex urinretention. Efter avslutad hemorrhoidektomi konstateras denna komplikation hos 18% av befolkningen, och efter öppen och under slemhinnan - hos 6% av patienterna.

En allvarlig komplikation av den tidiga postoperativa perioden blöder från såren i analkanalen.

En liknande komplikation förekommer fortfarande hos 1,5% av patienterna efter sluten och under slemhinnan hemorrhoidektomi.

Vi anser att det är nödvändigt att betona att indikationerna för operation för hemorrojder bör läggas så strikt som möjligt.

Dess nackdelar är uttalad postoperativ smärta, behovet av förband, en patients sju till tio dagar på sjukhuset och en lång period av funktionshinder.

Dessutom är det på lång sikt efter operationen fortfarande risken för sådana komplikationer som ansträngningen av den analkanalen, den analala sfinkterns insufficiens och även sjukdomsfallet.

Deras antal är stabilt och de senaste åren har varit 2-4%.

Varje operation har sina fördelar och nackdelar.

Closed hemorrhoidectomy lockar avancerad teknik, enkelhet och tillförlitlighet.

Samtidigt, efter ett sådant kirurgiskt ingrepp har majoriteten av patienterna märkt postoperativt smärtsyndrom och ett stort antal dysursjukdomar registreras.

Fördelarna med öppen hemorrhoidektomi är enkelheten i dess prestanda, oexpresserat postoperativt smärtssyndrom.

Nackdelarna med denna teknik är behovet av att använda elektrokoagulator, långvarig läkning och blödande sår.

Komplexiteten i utförandet av submukös hemorrhoidektomi, varaktigheten och arbetskraften i själva operationen kompenseras av ett kort och outtryckt smärtsyndrom, ett litet antal dysursjukdomar och en ganska kort period av rehabilitering av dessa patienter.

Således visar patienter med första etappen att de har konservativ behandling med flebotropa läkemedel (till exempel detralex), infraröd fotokoagulering och skleroterapi.

I det andra steget kan infraröd fotokoagulering, skleroterapi och ligering av hemorrojder utföras med latexringar.

I det tredje steget är det bäst att utföra ligering eller, i frånvaro av gränser mellan de externa och interna noderna, hemorrhoidektomi.

I det fjärde etappen är valfri metod kirurgisk behandling.

När kontraindikationer mot hemorrhoidektomi bör utföras ligering av hemorrojder med latexringar och konservativ terapi som stödjande behandling.

Datum tillagd: 2014-12-14; Visningar: 258; ORDER SKRIVNING ARBETE

Men det bör noteras att

Ju starkare roten av växten desto mer frukt kan bildas och ju större de är. Men det bör noteras att rötterna på en tomat växer inte ständigt, utan perioder.

Ungefär sju till tio dagar efter planteringen tar tomatplantor rot. Och efter ytterligare två veckor, titta noga på tomatplantorna. Du kommer att se att stammen är täckt med "finnar".

Det här är inget annat än de rudiment som växten saknar för att utvecklas mer kraftfullt. Trädgårdarna har länge lagt märke till detta och sprutar växten, vilket hjälper till att stärka rotsystemet.

Ju starkare roten av växten desto mer frukt kan bildas och ju större de är. Men det bör noteras att rötterna på en tomat växer inte ständigt, utan perioder. Förenklat det kan representeras enligt följande. För det första bildas rötter, sedan upphör deras utveckling, den vegetativa massan växer, det vill säga stammen, lämnar. Då växer rötterna igen, fryser igen, men vid denna tidpunkt knoppar bildas, de första frukterna. Dessa två cykler med dålig vård, låg jordfruktbarhet sammanfaller inte i praktiken. Men med tillräcklig erfarenhet trädgårdsmästare, jordens goda fruktbarhet, kan utvecklingen av rötterna och den översta jorden av tomater, inklusive växthöjning, sammanfalla i tid, vilket är idealiskt.

Så, om trädgårdsmästaren i tid hjälper växten att bilda nya rötter, så ger växten mer styrka till bildandet av grödan. För att göra detta måste du vara försiktig och inte rusa. Om vi ​​spudar en växt före det ögonblick som det bildar "finnar", skadar vi det bara. Faktum är att efter hilling, "finnar" villigt rusa till marken rötter, stärka växten. Och när det inte finns några rudiment av rötter, med extra hilling lämnar vi tidigare, djupa rötter av tomaten utan luft, och nya kan inte formas i rymden, eftersom tiden för deras bildning ännu inte har kommit fram.

Och ytterligare ett tips. Stångens botten, medan den är grön, bildar aldrig början av rötterna. Vi måste vänta på att den blir blå på jordens yta, då är han redo att skapa nya rötter. Och om det händer två veckor efter den första hällningen är det dags för det andra. Men vid denna tid är botten av stammen redan begravd, en liten höjd bildas, och jorden håller inte längre. Persistent trädgårdsmästare och sedan hitta en väg ut. De omger växten med en remsa av järn eller takmaterial i form av en vinkel, och sällsynta stötar hindrar marken från att rulla.

Jag försökte sätta hinkar runt tomaterna utan botten. Men återfyllning av dem ledde gradvis i flera mottagningar, varje gång bara början på nya rötter som bildades på underdelen av stammen somnade. Detta skapade en bra effekt. Det var möjligt att samtidigt upprätthålla tillväxten av rotsystemet och fruktbelastningen. Men samtidigt för växthuset eller trädgården behöver du ett par dussin skopor, de är skrymmande, dekorera inte trädgården, och jag flyttade mig gradvis till mulchytan av tomater mellan rader med gräs som klippts mellan fälten. Jag växer upp groddspiror och fyller avståndet mellan rader med grönsaksskräp, gräsramar. På 15-20 dagar efter hilling sätter jag den mellan humus eller grovkompost. Om det behövs, upprepar jag denna operation. Om humusen är liten, då bildar jag från samma gräs en slags skålar, där jag häller ut humusen, vilket är mycket mindre förbrukat.

Jag låter inte den gräsbevuxna mulken torka, jag vattnar den i tid. Under påverkan av värme och fukt sönder organiskt avfall och fungerar som en bra miljö för roten.

Tack vare dessa tekniker bildas ett rotsystem på underdelen av stammen, inklusive loppet. På stammen tar det cirka 30 cm, och sprider sig upp till 50 cm i bredd och mer. Detta ses tydligt på hösten när du rengör plantorna som har spridit sig. Självklart suger sådana starka rötter från jorden tillräckligt med mat för att få en bra skörd. Detta bidrar till utsläpp av koldioxid under rötning av växtbaserade mulch. Dessutom innehåller de nedbrytande gröna mycket koldioxid, vilka växter behöver syntetisera organiskt material, dvs frukter. Den mycket mulch som jag strövar ovanpå marken, som är till hands, också för kontinuerlig ruttning. Vid hösten gräver alla grönsaker nästan helt sönderdelad massa.

Men det bör noteras att

Reflektion av organisationsstrukturen

Stora organisationer har som regel många grenar, som kan lokaliseras i olika delar av landet och även utanför dess gränser. Det skulle vara logiskt att anta att de databaser som används av dessa organisationer ska fördelas mellan enskilda kontor. Varje gren kan behålla sin egen databas. I en sådan databas kan branschpersonal utföra de lokala önskemål som de behöver. Företagsledningen kan behöva uppfylla globala förfrågningar som ger tillgång till data lagrade i alla befintliga företagskontor.

Separabilitet och lokal autonomi

Den geografiska fördelningen av en organisation kan återspeglas i distributionen av dess data, och användare av en webbplats kommer att kunna få tillgång till data lagrade på andra webbplatser. Uppgifterna kan placeras på webbplatsen där användarna som använder det oftast är registrerade. Som ett resultat får intresserade användare lokal kontroll över de data de behöver och kan ställa in eller reglera lokala restriktioner för användningen av dem. Den globala databasadministratören (DBA) är ansvarig för hela systemet. Som regel delegeras en del av detta ansvar till den lokala nivån, varför DBA på lokal nivå får möjlighet att hantera det lokala DBMS.

Ökad tillgänglighet av data

I centraliserat DBMS orsakar ett centralt datorfel hela DBMS att sluta fungera. Misslyckande av en av RDBMS-webbplatser eller kommunikationslinjer mellan webbplatser gör att vissa platser inte är tillgängliga, medan hela systemet kommer att behålla sin funktionalitet. Distribuerade DBMS är utformade på ett sådant sätt att systemet fortsätter, trots sådana misslyckanden. Om ett av noderna misslyckas kan systemet omdirigera förfrågningar till den misslyckade noden till adressen till en annan webbplats.

Om replikering av data är organiserad, vilket leder till att uppgifterna och deras kopior kommer att placeras på mer än en webbplats, leder inte misslyckandet av en enskild nod eller sammankopplande länk mellan noder till att data saknas i systemet.

Om uppgifterna är belägna på den mest laddade platsen, som ärar en hög grad av bearbetning av parallellitet från föregångarsystemen, kan utplaceringen av ett distribuerat DBMS öka hastigheten för åtkomst till databasen (jämfört med tillgång till en fjärr centraliserad DBMS). Eftersom varje webbplats endast fungerar med en del av databasen, kan nivån på CPU-användningen och I / O-tjänsterna vara lägre än i fallet med en centraliserad DBMS.

För närvarande anses det allmänt accepterat att det är mycket billigare att montera ett system från små datorer, vars effekt motsvarar kraften hos en stor dator. Det är mycket mer lönsamt att installera egna lågdrivna datorer i organisatoriska enheter. Dessutom är det mycket billigare att lägga till nya arbetsstationer i nätverket än att uppgradera ett system med en mainframe. En andra potentiell källa till besparingar uppstår när databaser är geografiskt avlägsna från varandra och applikationer kräver åtkomst till distribuerad data. I det här fallet kan det på grund av den relativt höga kostnaden för data som överförs via nätverket (jämfört med kostnaden för deras lokala bearbetning) vara ekonomiskt att dela ansökan i lämpliga delar och utföra den nödvändiga behandlingen på var och en av platserna lokalt.

I en distribuerad miljö är expansionen av det befintliga systemet mycket enklare. Att lägga till en ny webbplats i nätverket påverkar inte fungerande befintliga funktioner. Denna flexibilitet gör det möjligt för organisationer att enkelt expandera. Överbelastningar på grund av ökande databasstorlek elimineras vanligtvis genom att lägga till nya datorkraft och disklagringsenheter i nätverket. I centraliserad DBMS kan en ökning av databasens storlek kräva byte av både utrustning (ett kraftfullare system) och programvara som används (en kraftfullare eller mer flexibel DBMS).

Tabell 2. Nackdelar med distribuerad systemteknik

Från volontärism till existentialism (komparativ analys) innehållsförteckning introduktion. Avsnitt 1

Men det bör noteras att om förbudet mot kyrkan praktiskt taget inte påverka utvecklingen av A. Bergson, så visade sig P. Teilhard de Chardin som kyrkans predikant vara mer beroende av honom. Som P. Teilhard de Chardin själv påpekar i sin självbiografi tvingades han huvudsakligen att studera paleontologi, samtidigt som han mindre uppmärksammade sina filosofiska projekt.

P. Teilhard de Chardin, medan han sjöng och mytologiserar livet på något sätt, förblev i fasta rationalistiska positioner. Och där ligger paradoxen: "livets livsfilosofi", som en trend i västeuropeisk filosofi, rebell mot rationell dogma, betala en psalm till irrationell relativism, avslutades på sin egen väg sammanfattad av en man vars bidrag till förstärkning av rationell och speciellt i mänsklig forskning, erkänd över hela världen. År 1929 deltog P. Teilhard de Chardin tillsammans med andra forskare i utgrävningarna nära Peking, där de kunde upptäcka synantropen (Homo erectus) och därigenom sätta mänsklig utveckling på en ännu högre vetenskaplig nivå.

Direkt deltagande i diskussionen och bevis på det faktum att mänsklig evolution bildade grunden för bildandet av begreppet livsfilosofi av P. Teilhard de Chardin. I studien "Människans fenomen" skriver han: "Kärnan i den förändring som gjorts för vår erfarenhet är utseendet på vad vi snart kommer att kalla rumtid, följande: allt som vi har ansett och behandlat som en punkt i våra kosmologiska konstruktioner Det blir en momentan del av obegränsade temporala fibrer. Före vår öppnade blick sträcker sig varje element av saker nu bakåt (och tenderar att fortsätta framåt) tills det försvinner från syn. Så all rumlig immensitet är bara ett tvärgående skikt från tiden Det t stam, rötter som går tillbaka i avgrunden av det förflutna, och grenarna är upphöjda någonstans i framtiden, verka vid första anblicken det oändliga. I denna nya aspekt av världen representeras som en vikt, som är i färd med att transformation "[504, 48]. I ovanstående citat Teilhard de Chardin möter vi den redan kända för oss, men i en ny, rationell form. I ovanstående citat är A. Bergsons idéer om "kontinuerligt flöde", på "stigande liv" granskat, endast terminologin förändras radikalt. Om Bergson skrev om den här gissningen och förutsåg på en intuitiv nivå, och följaktligen var Bergsons "livsström" uteslutande irrationell, utom rationell förståelse, så är Teyar de Chardins "kontinuerliga flöde" ett faktum, det är universums evolution. För Teilhard de Chardin är han närvarande, han är, han mäts av rationella åtgärder, och är öppen inte bara för intuition utan även för intelligens. I hans uppfattning om livets filosofi erkänner P. Teilhard de Chardin möjligheten att känna till denna ström, vilket var en uppenbar blasfemi för någon annan representant för "livets filosofi". Men Teilhard de Chardin är en speciell filosof. Det här är en filosof som kom till filosofin från den akademiska vetenskapen, som själv var en deltagare i bildandet av vetenskap och dessutom vetenskapen om mänsklig utveckling. Därför var det faktum att livsfilosofin var orealistisk, omöjlig, för Teilhard de Chardin en verklighet, tillåten.

Begreppet livsfilosofi av P. Teilhard de Chardin är genomsyrat av vetenskaplig terminologi och tro på universums förståelse. Detta är en rationell filosofi, även om den bygger på tydliga rötter av "livets filosofi".

I begreppet livsfilosofi av P. Teilhard de Chardin är "kontinuerligt flöde" konventionellt uppdelat i "förliv", "liv" och "superliv". Teilhard de Chardin betonar upprepade gånger konventionen av en sådan uppdelning: "... det finns ingen gräns i naturen som markerar livets början. Mineralvärlden och den animerade världen är två antagonistiska varelser, om de i stort sett ses i deras extrema former, med hjälp av den vanliga skalaen av våra mänskliga organismer. som en enda, gradvis spridande massa, om vi tvingar oss antingen genom rumslig analys eller (som sänker sig till detsamma) genom att tillämpa en tidsskala av mikroskopisk och till och med lägre än oändlig " [504, 71]. För Teilhard de Chardin börjar livet själv "med en bur." "Cellen är livets naturliga korn" skriver han [504, 73]. "Om vi ​​vill fastställa vad som är specificiteten av livets scen, borde vi verkligen försöka förstå cellen" [ibid.]. I begreppet philippe för P. Teilhard de Chardins liv kan en cell förstås endast när "när det tar sin plats mellan framtiden och det förflutna i evolutionslinjen" [ibid.]. Som en kontinuerlig ström beskriver Teilhard de Chardin utvecklingen av en cell: stadierna av dess bildande, bildande och utveckling. När det gäller Bergson skriver Teilhard de Chardin om "livets uppgång". Teilhard de Chardin tror på samma sätt som många representanter för livets livsfilosofi att "Man kan inte upprätta ordning i detta enorma och komplexa fenomen utan att först analysera de metoder som uppfanns av livet för att gå framåt i var och en av dess delar separat" [504, 90]. Men i motsats till andra har Teilhard de Chardin sin egen syn på dessa sätt: inte irrationell, abstrakt, intuitiv, men strikt vetenskaplig, rationell. Han skiljer följande former av livets rörelse: självreproduktion, reproduktion, förnyelse, parning, association, riktningstillägg. Han identifierar tre livsformer: överflöd, uppfinningsrikedom, likgiltighet för individer.

Teilhard de Chardin analyserar livsrörelsens former, att "främre delen av ett stigande liv varken är oordnat eller fortlöpande. Det fungerar som en samling fragment som avviker och går utmed trappan samtidigt - klasser, order, familjer, släkter, arter" [504 97]. Idén att sönderdela livet i mångfald under uppstigningen är inte nytt. För första gången påpekade A. Bergson direkt henne i Creative Evolution. Men Teilhard de Chardin betonade inte bara sin betydelse, han analyserade den, försökte lyfta fram innehållet i "förgreningen" av livet så fullt som möjligt. Teilhard de Chardin identifierade tre huvudfaktorer "inblandade i bildandet och förstärkningen av livets förgreningssystem": a) tillväxtkopplingar, som genererar "phyla"; b) uppsägning (eller separation) av löptid, periodiskt producera "whorls" c) effekten av avlägsenhet, tydligen eliminering av "stjälkarna". Sammanlagt av dessa tre faktorer, enligt Teyar de Chardin, "dyker upp och står ut för vetenskapen om förgreningen av livets träd" [504, 104].

Vad är detta träd av livet, grunden för förståelsen av vilken för mer än hundra år har skapats både av "livets filosofi" och vetenskapen inriktad på den? För P. Teilhard de Chardin är det ämne. Här skiljer han skarpt från sina föregångare i "livets filosofi", som helt avvisade möjligheten att veta livet som en sak. Låt oss erinra om begreppen livsfilosofi för A. Bergson, G. Simmel och deras föregångare. För dem var det objektiverade livet inte längre liv. Det var bara ett fragment av det, en form. A. Bergson hävdade även att livet som helhet, uppdelat i fragment, inte kombinerar för att bilda denna helhet igen [113]. Hela som ett resultat av montering av fragment kommer att brytas. Nästan alla föregångare före Teilhard de Chardin undvikde objektiviseringen av livet. Det var redan en skola - en skola av irrationell, obestämd.

P. Teilhard de Chardin gick sin egen väg. Han skisserade allt som hade blivit förtäckt inför honom i begreppen livsfilosofi. Och detta var en prestation, och samtidigt - det sista ackordet för "livets filosofi" som en trend i västeuropeisk filosofi. Det objektiverade fenomenet i livet visade sig vara inte så attraktivt och lovande. Det sätt på vilket representanter för "livets filosofi" trodde honom, vilken Teilhard de Chardin förkroppsligade och visade som en sak i hans system, var intressant, på sin egen väg, men inte längre relevant. Vid denna tidpunkt publicerades de grundläggande studierna av K. Jaspers, E. Husserl, M. Heidegger och andra filosofer, som öppnade ett nytt utrymme för forskning i livets fenomen. Den obestridliga förtjänsten av Teilhard de Chardin är att han kunde visa fenomenet av livet som en sak. Sätt det på skärmen. Gör tillgänglig för analys av representanter för naturvetenskap. P. Teilhard de Chardin förkroppsligade sig i fenomenet av livet som saker som nästan allt sa för honom i "livets filosofi". Och detta sagt har upphört att vara en hemlighet, förtäckt i den spatiala filosofiska resonemanget för klassikerna av denna trend i filosofin. Samtidigt kunde Teilhard de Chardin inte uppskatta och förstå den viktigaste och kraftfulla sak som låg i filosofin om existentialism och fenomenologi. Han förstod inte storheten och omfattningen av de upptäckter som gjordes i begreppen K. Jaspers, E. Husserl, M. Heideggers livsfilosofi och några andra filosofer som i livet inte bara såg en "kontinuerlig ström" eller en strängare utveckling, vars salmi Teilhard de Chardin. De upptäckte samexistensen av två nästan lika stora utrymmen: liv och "mänsklig". Naturligtvis, från universums synvinkel, Universum, var det en hel, odelbar - det var en evolution av materien. Och från denna synvinkel är Teilhard de Chardin rätt. Men genom att specificera vårt "träd av livet", och betonar huvuddragen, ser vi att Teilhard de Chardin gick förbi, såg inte vad som hade öppnat för Jaspers, Husserl och Heidegerr. Han såg inte mänsklighetens självständighet, sin självförsörjning mot bakgrunden av livets självförsörjning. I Teilhard de Chardin utvecklas människan i livsströmmen. Det (närmare bestämt, "nerveringens differentiering" enligt P. Teilhard de Chardin) "ger evolutionen till orientering (sens) och därmed visar att det är meningsfullt" (504, 122). P. Teilhard de Chardin talar om att "öka medvetandet". I "Mänskliga fenomenet" möter vi: "Genom ett skäligt skäl, den natur och mekanism som vi just analyserat i den tänkande partikeln, fortsätter livet att sprida sig på något sätt, som om ingenting hade hänt" [504, 143]. Eller "Homination, om du vill, först och främst ett individuellt ögonblickligt hopp från instinkt till tanke" [504, 147]. Allt detta är definitivt korrekt. Det är ännu mer än "kultur som en form av liv" i begreppet G. Shimmels livsfilosofi. Men det är fortfarande inte djupt.

P. Teilhard de Chardin kunde inte kliva över tanken på ett "kontinuerligt flöde", livets flöde. Hans man är född och utvecklar sig i livets flöde och ger det riktning. Han har, om än på högre nivå, men en person är närvarande i livet. Han är inte självständig. Det är bara ett steg i sin utveckling. "Tanken blir en mångfald för att erövra allt beboeligt utrymme utöver alla andra former av liv", skriver Teilhard de Chardin [504, 155]. På en annan plats rapporterar han: "Vi har sett det från en strikt beskrivande synvinkel, en person är genom sitt ursprung en vanlig stråle i en mängd strålar som samtidigt utgör livets anatomiska och psykiska fläkt" [504, 231]. En person utvecklar sig i livet, översätter livet till ett superliv, leder det till omega-punkten. Men det är fortfarande bara ett steg i livet, ett steg, om än en viktig, men fortfarande en komponent.

Livsfilosofins koncept P. Teilhard de Chardin har i sig ackumulerat allt det bästa från "livets filosofi". Allt som är karaktäristiskt för en viss filosofins riktning i senare tid är mer framträdande närvarande i den, nämligen livets önskan eller på grundval av den för att betrakta människan. Efter G. Simmel och O. Spengler P. Teilhard de Chardin är mycket uppmärksam på människans undersökning. Ännu mer, i sitt nyckelarbete "Manens fenomen" sjunger han en psalm till mannen: "Från och med tänkandet, tack vare de" artificiella "fantastiska möjligheterna, som skiljer ett instrument från ett organ, kan samma essens stärka och oändligt diversifiera formerna för sin handling utan att förlora någonting i sin frihet tack vare den underbara tanken att samla och kombinera i samma medvetna ansträngning alla mänskliga partiklar, gick vi in ​​i ett helt nytt utvecklingsområde "[504, 224].

Prioritering av mänsklig övervägning är karakteristisk för det sista utvecklingsstadiet av livets livsfilosofi. Och denna betoning är inte oavsiktlig - den är karakteristisk för all västeuropeisk vetenskap i början av tjugonde århundradet. En annan sak, på grundval av vilken grund för att närma sig människors undersökning. Livets livsfilosofi i de mest framträdande företrädarnas person, betraktade i mitten av 20-40-talet människan baserat på den redan etablerade i den, som är karakteristisk för den - från förståelsen av livet som en kontinuerlig ström. Man och allt relaterat till honom ansågs i en kontinuerlig ström av livet. Det skilde sig bara beroende på författarna och deras begrepp, dess roll, funktioner och funktioner i den här tråden. I P. Teilhard de Chardins filosofi var det inte längre bara ett ansiktslöst, abstrakt medvetenhet som spelade en avgörande roll i livets flöde, utan människan själv. P. Teilhard de Chardin påpekade först betydelsen av fenomenet människan i livets ström, dess avgörande roll i livets utveckling. Hans man är en varelse som sticker ut från naturen. I det här fallet betraktas urvalet evolutionärt i absoluta temporära egenskaper, vilket tyder på att detta urval nödvändigtvis måste leda till att människan skiljs från naturen, den materiella världen och bildandet av det mänskliga samhället, som kommer att bli en manifestation av den absoluta andan Omega, utan sin materiella matris. Och i detta var synpunkterna av P. Teilhard de Chardin mycket modernare än slutsatserna från A. Bergson om "skapelsens centrum som en kontinuerlig ström", "kultur som en form av liv" i begreppet G. Simmel, "organism" i begreppet O. Spengler och t n. P. Teilhard de Chardin slog inte ut en person från livets ström, men tog den viktigaste avgörande rollen i hans filosofiska system. I sitt begrepp om livets livsfilosofi är människan närvarande i livet. Men denna närvaro är avgörande, viktig och nödvändig för livet självt.

I P. Teilhard de Chardins verk kan man utesluta ett antal specifika ideer om den ideologiska ordningen [301]. Bland dem är:

Tanken att människans väsen är genetiskt relaterad och beror inte bara på den direkt föregående filialen av bioevolution utan också på hela materialets världs, naturens hela struktur. Detta innebär bekräftelsen av den mänskliga existensens universalitet;

Ideen om noosfären, som är ingenting annat än bestämningen av den mänskliga medvetenheten i den allmänna underordnandet av materiens rörelseformer.

Bestämmelsen att i huvudrollens uppträdande är huvudinnehållet övergången till "exceptionell till universell". Detta betyder den mänskliga existensens universella, generiska karaktär i förhållande till alla saker, inklusive i förhållande till det egna eget problem.

Således var konceptet för P. Teilhard de Chardins livsfilosofi på sin väg det sista i en hel serie verk där livet eller "skapelsens centrum" presenterades som en "kontinuerlig ström". Vid utarbetandet av denna idé, som föreslogs i begreppet A. Bergs livsfilosofi, försökte P. Teilhard de Chardin inte bara betrakta den icke-klassiska filosofins synvinkel, inte bara genom prisman av en religiös världsutsikt utan även genom att använda rationella forskningsmetoder. Att erbjuda att kombinera vetenskap och religion, som senare ledde till bildandet av "teyardizma" - anvisningar i katolsk religiös tanke, var P. Teilhard de Chardin sant mot sig själv och byggde upp begreppet livets filosofi. I det försökte han kombinera irrationella forskningsmetoder med rationella. Självklart ledde denna symbios till vissa prestationer, nämligen upptäckten av självförsörjningen av existensen av "mänsklig".

Försöker rationell förståelse av livets filosofi.

§10. Sök efter apodiktiska baser i livets fenomen (Edmund Husserl).

I de två föregående sektionerna undersökte vi två huvudfaser i utvecklingen av begreppen i livets filosofi. Det första steget är bildandet av en livsfilosofi. Det representeras av begreppen livsfilosofi A. Schopenhauer, S. Kierkegaard, F. Nietzsche och V. Dilthey, och täcker klyftan: mitten - slutet av artonhundratalet.

Det andra steget i utvecklingen av begreppen livsfilosofi är ett stadium av ett mer substantiellt övervägande av livet, som bygger på resultaten av naturvetenskapens kunskaper och extrapolering till andra begrepp av humanitär kunskap. Detta stadium täcker perioden: tidigt till mitten av det tjugonde århundradet. I vår studie presenterade han begreppen livsfilosofi av A. Bergson, G. Simmel, O. Spengler och P. Teilhard de Chardin. Alla dessa begrepp förenas av grundprincipen för den grundläggande principen - livet som en kontinuerlig ström. I detta skede, i livsfilosofins begrepp, är huvudproblemet, livsmodellen, mer substantiellt belysd. Men som sådan används inte modellering - metoden för naturvetenskaplig kunskap - i dem. I den andra etappen av utvecklingen av begreppen livsfilosofi observerades traditionen att avvisa rationella forskningsmetoder som oacceptabel för att beakta livets filosofi.

I det tredje avsnittet kommer vi att överväga en annan riktning i utvecklingen av begreppen livsfilosofi. Den täcker perioden början av 1900-talet och är praktiskt taget inte relaterad till icke-klassisk filosofi. I vår studie presenterade vi denna riktning med begreppen livsfilosofi av E. Husserl, V. Vernadsky och Z. Freud. Vad förenar dessa till synes oföränderliga begrepp? Enligt vår mening förenas de av följande huvudegenskaper:

Användningen av rationalistiska forskningsmetoder;

Sök efter apodiktiska sanningar;

Detektion och vetenskaplig underbyggnad av vissa aspekter av den grundläggande principen om "mänsklig"

Livsuppfattningen i en dubbel grund: "Livets levande materia" (i V. Vernadskijs terminologi) och "mänsklig".

Betrakta egenskaperna hos begreppen livsfilosofi som presenteras i det tredje avsnittet mer detaljerat. För det första använder alla tre begreppen i livsfilosofin som presenteras i det tredje avsnittet rationella forskningsmetoder som de viktigaste. Ett partiellt undantag är det presenterade konceptet för livshistorien för E. Husserl.

Nästa sak som förenar begreppen livsfilosofi som presenteras i det tredje avsnittet är sökandet efter apodiktiska sanningar. Uttrycket "apodicticity" i sig används mer i naturvetenskaplig kunskap och innebär inte bara upptäckt utan också bevisbas (vetenskaplig argumentation) av upptäckten. I detta avseende är alla tre koncept konsekventa, även om de har olika tillämpningar.

Den tredje egenskapen hos begreppen livsfilosofi samlad i det tredje avsnittet är förknippad med upptäckten och vetenskaplig underbyggnad av vissa aspekter av den mänskliga människans grundläggande princip. Till exempel etablerade E. Husserl i sitt begrepp den grundläggande principen om "mänskligt" medvetande. Z. Freud upptäckte och undersökte - det omedvetna, vilket också tillsammans med medvetandet är den grundläggande principen för "människan". V. Vernadsky upprättade och utredde noosfären - sfärens existens.

Den fjärde karaktäristiken, som förenar begreppen livsfilosofi som presenteras i det tredje avsnittet, är kopplad till uppfattningen av varje författare av livets fenomen på dubbelt basis: "levande levande materia" (i V. Vernadskijs terminologi) och "mänsklig". I detta avseende finns det ingen förvirring i alla tre begreppen. Alla författare har en klar förståelse för livet, antingen som en människa eller som en levande materia.

I allmänhet återspeglar livsfilosofins presenterade begrepp en ny riktning i utvecklingen av livets filosofi. Det här är ett nytt steg i utvecklingen av begreppen i livets filosofi, som genomfördes parallellt med begreppen livets filosofi om livet som ett "kontinuerligt flöde".

Övervägandet av begreppen livsfilosofi i tredje etappen börjar med begreppet E. Husserl (1859-1938). Nästan vid den tidpunkt då Bergson, fortsätter traditionen av Kierkegaard och Schopenhauer fördjupa och bredda förståelsen för fenomenet i livet, vilket gör den mest irrationella analysmetoder, den tyske filosofen Edmund Husserl närmade sig lösning på detta problem med en kvalitativt annan sida - användning av rationella metoder för undersökning [260-263].

Edmond Husserls arbete följdes av och bestämde i många avseenden slutet på 1900-talet - början av 20-talet som var betydelsefullt för filosofin. Under denna period upplevde filosofin, i samverkan med andra naturvetenskapliga discipliner, sociala omvälvningar som orsakades av världskriget, revolutionerna och de efterföljande förändringarna i människans materiella och andliga liv. Djupa sociala omvälvningar stimulerade en avvikelse från empirism (beroende av sensoriska data), relativism och skepticism. I studier har en övergång börjat söka en absolut apodiktisk (otvivelad) grund för både vetenskaplig och extravetenskaplig kunskap. Del filosofer fortsätter traditionen av irrationella vetenskapliga strömningar var engagerad i forskning av fenomenet i livet, så långt som möjligt undvika de framsteg inom vetenskap och humaniora, och resten återigen tror på kraften i rationellt tänkande har ägnat sig till sökandet efter apodictic kunskapsbas. Bland de sistnämnda, mer korrekt - bland ledarna i den sista gruppen av forskare var E. Husserl. Som Husserl själv upprepade gånger spenderade han hela sitt liv på sökandet och firandet av otvivelaktig exakt kunskap.

E. Husserl ser i vetenskapen det högsta värdet och mänsklighetens viktigaste rikedom. Idén om Husserl: "Filosofi, som en sträng vetenskap." "Krisen europeiska vetenskap och transcendentala fenomenologi" Husserl skriver: "den sanna andliga strider europeiska mänskligheten själv spelas som en kamp om filosofier, nämligen som en kamp mellan den skeptiska filosofi, eller snarare" icke-filosof", hålla bara namnet på filosofin, men ej levererade Det finns en uppgift framför henne - och riktiga, levande filosofier. De lever dock för att de kämpar för sin sanna och sanna innebörd och således för meningen med den äkta mänskligheten "[262, 31].

Som vi ser är det redan nya toner, nya accenter som skarpt ställs in mot bakgrunden av pessimismen och skepticismen i "livets filosofi". I ovanstående citat av Husserl finns en antydan till livets livsfilosofi som "nefilosofi", som enligt E. Husserl endast behöll "filosofins namn". En sådan "respektlöshet" för den "livsfilosofi" som gällde vid den tiden kunde endast tillåtas av en vetenskapsman som är säker på sin rättighet, redo att erbjuda nya lösningar för att pressa existensproblem.

E. Husserl lägger fram tanken på det mänskliga tänkandets objektivitet: innehållet i kognitiva handlingar, om de är sanna, beror inte på människan eller på mänskligheten, det vill säga det kan inte vara sant subjektivt. Enligt E. Husserl är ren logik en "science of science", en "teoriteori": den ställer en fråga om förutsättningarna för möjligheten till vetenskap eller teori i allmänhet.

Den "rena logiken" av E. Husserl ställer följande uppgifter: 1) Att fastställa de primära begreppen som bygger idén om teoretisk enhet av kunskap, teorin i allmänhet; 2) måste fastställa lagar som ligger till grund för ovanstående kategoriska termer 3) måste upprätta en priori essentiell typ (former) av teorier och motsvarande lagar för deras anslutning [309].

Enligt Husserl är fenomenologin grunden till vilken byggandet av "ren logik" borde växa. Fenomenologi föregår "ren logik". Hon är främmande för någon teori. Det markerar det pre-teoretiska ögonblicket av forskning. Som E. Husserl argumenterar, kan man bara med hjälp av fenomenologiska rena logik och tillsammans med den kunskapsteorin uppnå grundläggande förutsägelser: "Uteslutningen av alla de antaganden som inte helt kan realiseras genom det fenomenologiska sättet" [309, 276].

Förlitar sig på fenomenologi är kunskapsteorin, enligt E. Husserls uppfattning, inte ens en teori eller vetenskap i betydelsen "förklaring från grunderna". Det ger bara "en allmän förklaring om den ideella väsen eller betydelsen av det kognitiva tänkandet" [309, 276]. Hon strävar efter att inte förklara kunskapen i tid, i psykologisk eller psykofysisk mening, utan att avslöja kunskapens idé från dess konstruktiva element eller lagar. Således avslutar E. Husserl, fenomenologi föregår gnoseologi. Fenomenologi är grunden, den oumbärliga förutsättningen inte bara för ren logik, gnoseologi och psykologi utan för hela filosofin i allmänhet. Husserl argumenterar: "Ren fenomenologi som en vetenskap... kan bara vara en studie av kärnan, inte en studie av existens... Fenomenologiens ämne är något som ständigt sker, ständigt rörelse av uppfattning, minne etc., och det uttrycks endast i stränga begrepp av kärnan. Fenomenologi utforskar sålunda mentalt direkt närvarande "[309, 276-277].

Fenomenologi av Husserl, enligt M. Mamardashvili, E. och V. Soloviev Shvyreva är mycket karakteristisk fenomen av det tjugonde århundradet, eftersom "psykoanalys, fenomenologi och existentialism med alla sina olikheter, en egenskap hos den allmänna trenden - nämligen viljan att komma in i motsatsen till livet och medvetande i själva medvetandets modell "[461, 77].

E. Husserl påpekar upprepade gånger missuppfattningar i begreppen livsfilosofi i slutet av nittonde århundradet, inklusive "livets filosofi". Jämfört med exakt vetenskap, med "vetenskapligheten" av deras metoder och deras prestationer, utgjorde filosofi, enligt Husserl, sin "okunniga". För Husserl var en hel period i filosofins historia "okunnig", som gränsar till fel. E. Husserl skriver: "Visserligen innebär krisen i någon vetenskap att dess sanna naturvetenskapliga karaktär var ifrågasatt, hela vägen uppställde sig själv uppgiften och utarbetade sin egen metodik för den. Detta kan hänföras till filosofin, vilken vår tid hotas verkligen med döden från skepsis, irrationellism och mysticism "[262, 17]. Även om Husserl själv däremot också noterade detta, var det en viss kontinuitet mellan "livets filosofi", främst i personen av V. Dilthey och Husserls forskning. S. Kosharnaya i studien "Kritiken mot de teoretiska grunderna för samtida filosofiska hermeneutik (Dilthey och Husserl)" betonar enhet vyer och matchande forskningsintressen Husserl och Dilthey, citerar följande utdrag ur ett brev från Husserl till Dilthey 5-6 Juli 1911: "Jag tror att de övertygelser jag följer här, liksom de mål som jag specifikt ställt för den fenomenologiska filosofin om kultur, skiljer sig inte riktigt från vad du behöver, en högt respekterad hemlig rådgivare. Jag tror inte att några grundläggande skillnader verkligen skiljer oss... När du pratar om analys som är inneboende i andens vetenskap (en analys som du kan använda för att bevisa om metafysiken är omöjlig), sammanfaller detta i stor utsträckning med att jag är begränsad och formas endast av vissa metodologiska synvinklar anser jag det som en fenomenologisk analys. Och, naturligtvis, oförmåga metafysik - i just falsk ontologisk bemärkelse - kan vara det enda uppenbara medel för sådana "tester inneboende vetenskapen om ande"... Vad vi letar efter och utforska - även om vi har vuxit från en mängd olika klasser, som definieras av olika historiska motiv och har utvecklats ojämnt - i överensstämmelse med varandra och oskiljaktigt: elementär fenomenologisk analys och fenomenologisk analys i allmänhet, tillsammans med den morfografi och typer av stora kulturstrukturer som du har upptäckt "[329, 86-87].

E. Prichypy, som analyserar E. Husserls senaste monografi, "Crisis of European Sciences and Transcendental Phenomenology", noterar också direkt påverkan av begreppet livsfilosofi av V. Dilthey [441]. Enligt hans uppfattning är det centrala problemet med denna monografi: livsvärldens problem och studien av den livsvetenskapliga filosofiska kedjan som är kopplad till den, inget annat än "livets filosofi" [441, 51].